İki özellik
İhlas sûresinin ikinci ayetinde Allah için söz konusu olamayacak iki özellik geçmektedir:

• çocuk sahibi olmak
• anne-babadan doğmak

Doğurma
Ayette geçen "doğurma" ifadesi dişi için "doğurmadı", erkek için "doğurtmadı" şeklinde tercüme edilir. Fakat Allah için cinsiyet söz konusu olmadığı için "O ana-baba değildir." ya da "O çocuk sahibi değildir." şeklinde meâl vermek uygun görünmektedir. Allah hiçbir şeye olmadığı gibi bir evlada da ihtiyaç duymaz. Yani Allah çocuk sahibi olmaktan münezzehtir.

Asılsız iddialar
Allah'a karşı "çocuk edindi, doğurdu." (Bakara:116, Kehf:4, Saffat:152) şeklinde yapılan iftiralar üç çeşittir:

• Melekleri Allah'ın kızı saymak (Nahl:57, Zuhruf:19)
• Cinlerle Allah arasında akrabalık kurmak (En'am:100, Saffat:158)
• Hz. İsa (teslis, Nisa:171, Maide:72) ve Hz. Üzeyir peygamberleri Allah'ın oğlu saymak (Tevbe:30, Maide:15).

Allah yardıma ihtiyaç duymadığı gibi çocuk da edinmemiştir (İsra:111, Furkan:2). O bir eşe de ihtiyaç duymaz (Cin:3). Çünkü bu ehad ve samed olan Allah'a yakışmaz (Meryem:92, Enbiya:26).

Sonuç
Allah'ın çocuk edinmesi ya da doğrulmuş olması asılsız sözlerdir. Allah'ın çocuk edinmesi demek bölünmesi yani kendi cinsinden yeni parçalar oluşması demektir. Bir ana-baba tarafından doğrulmuş olması ise Allah'a bir başlangıç adletmektir. Nitekim Allah ilktir (Hadid:3) ve O'ndan bir parça çıkamaz çünkü O'nun bir dengi ya da eşi yoktur (Şura:11, En'am:101).

• Allah'ın bir çocuğu olmadığı için O anne-baba değildir. O doğurmadı.
• O bir ebeveynden doğmadığı için evlat da değildir. O doğrulmadı.

Arapça tahlil
 

لَمْ يُولَدْ	وَ	لَمْ يَلِدْ
doğrulmadı	ve	doğurmadı
cahd-ı mutlak meçhul fiil muzari fiil	atıf	cahd-ı mutlak muzari fiil