Celaleyn, iki İslam aliminin (hoca-talebe) yazdığı tefsirdir. Suyutî (1445-1505), hocasının yarım bıraktığı tefsiri tamamlayan öğrencisidir...

Kurtubî (1214-1273), tefsiri günümüze kadar gelmiş bir İslam alimidir. Çalışmasında daha çok ahkâm ayetlerinin açıklamalarına değinmiştir. ..

Beydâvî (1190-1286), kendinden önceki çalışmaları özetleyerek nakletmiş ve eserleri uzun yıllar medreselerde okutulmuş önemli bir tefsir alimidir...

Fahreddin er-Râzî (1149-1210), ansiklopedi niteliğindeki Tefsir-i Kebir adlı önemli tefsirin yazarı olan İslam alimidir.

Zemahşerî (1075,1143), en önemli eseri Keşşaf olan İslam tefsir alimidir.

Maturidi (853,944), Matûridilik mezhebinin kurucu olarak bilinen ve önemli bir tefsir eseri yazan İslam alimidir.

Taberî (839-923), tefsir alanında başvuru niteliğinde eserler vermiş bir İslam alimidir.

Taberî, Zemahşerî, Razî, Beydavî, Kurtubî, Celaleyn ve Maturidî tefsirleri günümüz müfessirleri için başvuru eseri niteliğindedir.

Tefsir, tefsir edenin (müfessirin) bakış açısına göre farklılık gösterir.

Tasavvufi tefsir, ahlâki özellikleri içeren ayetlerin yorumlanmasına odaklanan ve ayetlerin gizli anlamları olduğunu öne süren bir tür dirayet tefsiri..

Fıkhî tefsirler, ibadet ve toplumsal ilişkileri düzenleyen ayetlere odaklanan tefsir biçimidir.

Kelâmî tefsir, inanç esaslarıyla ilgili ayetlerin yorumlanmasına odaklanan tefsir çeşididir.

Kur'an'daki kelimelerin ve kavramların anlamlarına yönelik yapılmış çalışmalara dil bilimsel tefsir denir.

Kur'an-ı açıklama gayretinde müfessirin rivayetlerin yanı sıra kendi akıl yürütmeleri ve bilimsel bilgileri kullanarak yaptığı tefsire dirayet tefsiri..

Vahye en yakın kaynaklar olan hadis, sahabe ve tabiin tarafından aktarılan sözlerin nakledilmesine dayanan tefsir metoduna rivayet tefsiri denir.

Kur'an'daki ayetlerin tefsirinde kaynak olarak yalnızca Hz. Peygamber'in, sahabenin ve tabiinin naklettiklerini kullanılan yönteme rivayet tefsiri; ak..

Hz. Peygamber, sahabe, tabiin dönemindeki çalışmalar derlenerek ilk tefsir kitabı yazılmış ve tefsir, sistematik bir ilim olmuştur.

İlk tefsir kitabı hicri 2. yüzyılın başında Mukâtil tarafından yazılmış Tefsir-i Kebir'dir.

Tabiin döneminde israiliyyat etkisi artmaya; Mekke, Medine ve Kûfe tefsir ekolleri oluşmaya başlamıştır.

Kur’an’ın ilk muhatapları olan sahabe, olayların içinde yaşadıkları için mezhepler ve ekollerden etkilenmeden direkt Hz. Peygamber'i örnek alabilmişle..

Hz. Peygamber'in tefsiri sistematik ve ayrıntılı bir tefsir değil, daha ziyade ayetlerin gerçek anlamlarını sahabeye açıklama faaliyetidir.

Tefsir ilmi, varlıkların yaratılışı ve düzeni, olayların sebep ve sonuçlarıyla ilgili ayetleri açıklarken fizik, kimya, biyoloji, astronomi, tıp gibi ..

Müfessir ayetleri yorumlarken hadis, fıkıh, kelam, siyer gibi İslami ilim dallarından faydalanır.

Tefsir ilminin amacı Kur'an'ın indiği koşulları anlayıp, günümüzle olan bağlantısını canlı tutmaktır.

Meal, Kur’an’ın kendisi değil ancak çevirenin Kur’an’dan anlayıp aktardığıdır. Meal edenlerin kişisel özellikleri nedeniyle mealler arasında bazı fark..

Meal, Kur’an’ın tercümesinin açıklamalarla desteklenerek, ayetlerin anlamlarını yaklaşık olarak vermektir.

Te'vil ayetlerin muhtemel anlamlarını gözününde bulundurarak yapılan tefsir çalışmasıdır.

Kur'an metni içinde "kur'an" kelimesi yerine el-Furkan, ez-Zikr, en-Nûr gibi farklı isim ve sıfatlar da yer alır.

Hz. Peygamber'e inen vahyin korunması için gelen ayetler vahiy kâtipleri tarafından yazılı olarak kayıt ediliyordu. Mushaf halinde toplanan ayetlere A..

Vahiy dendiğinde genellikle Allah'ın peygamberlere ilham etmesi akla gelir. Fakat bundan farklı anlamları da vardır.

Hz. Muhammed'e miladi 610 yılının Ramazan ayında, Kadir gecesinde Nur Dağı'ndaki Hira Mağarası'nda "oku" emriyle başlayan Alak süresinin ilk beş ayet..

5. yüzyılda Arap Yarımadasında en yaygın inanç putperestlik idi. Ayrıca Yahudi, Hristiyan, Mecusi, Sabii ve Hanif dini mensupları vardı. Mekke'ye siya..